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華 純:世界上唯一的花,會是“無用階級”嗎?
日期: 19年04月4期 閱讀: 215
華  純:世界上唯一的花,會是“無用階級”嗎?
日本國民天團SMAP謝幕
中文導報 筆會專欄
禪味閑話 華純


曾經在書齋翻出昭和64年的500元硬幣。昭和64年僅有7天,1月7日昭和天皇駕崩,改年號為平成。那時我剛接到春季去日本公司就職的通知。所謂“昭和年間”,從公歷1926年起經過了62年加14天。搞不清楚昭和與公歷歷年的人可以這么計算:昭和64年+25=公歷1989年。

在昭和60年代來日留學的中國人,正好趕上了日本經濟飛騰發達的泡沫時代。日中兩國邦交正常化后瞬間走過十年路程,總有日本朋友跟我解釋“百姓昭明、協和萬邦”引自中國的四書五經。日本國家在持續努力地改變它在世界中的形象,并興起去世界各地的旅游高潮。

有一次國會議員會館組織在日外國人參觀宇宙開發事業團的科學衛星基地,出乎意料的是運載架上的火箭長度不到5米,與美國俄國已擁有載人航天飛機,甚至研制出太空反衛星武器相比,日本研制的這個微型火箭又矮又瘦,只能用于商業和科學研究用途。一位國會議員說日本《和平憲法》第二章第九條規定,“永遠放棄把利用國家權力發動戰爭、武力威脅或行使武力作為解決國際爭端的手段,為達此目的,日本不保持陸、海、空軍及其他戰爭力量,不承認國家的交戰權”(第9條)。為此,我對憲法九條的認識是始于發射臺上的那支小火箭。昭和年代出生的大多數日本人,經過戰后反思已經改變了思維方式。

1989年1月11日,日本著名歌手美空雲雀在國民為天皇服喪期間含淚演唱《像川流一樣》那首歌,“知らず知らず歩いてきた細く長いこの道、振り返ればはるか遠く故郷が見える”,許多人在電視機前流淚,平成年就這樣在昭和殘余的余音繞梁中開始了。

我上班后幾乎每天都在接受新事物。平成年號來自“史記”與“尚書”的“內平外成”、“地平天成”,寓意日本國內外與天地均能達成和平。前十年最大的震撼來自國內,還有聯合國發行《地球白皮書》,以及巴西舉行有史以來第一次為保護地球家園采取聯合行動的地球高峰會議。宇宙飛行員從太空發回凸顯人類與大自然相克的圖片,時值東西方冷戰結束,真正意義上的地球危機浮到表層上來。海部內閣積極推行ODA政策,使日本長期成為世界援助大國,中國的外援有百分之六十來自日本。環境破壞成為地球公害日益引人關注,日本出現新興NGO團體,跨越國界主動進入中國和非洲支援環保開發項目。平民開始流行“小欲知足”,接受“清貧思想”,學習減少地球負荷量的新生活方式。日本作家更注重接近人類心靈共識,關注人類價值觀倫理觀的變化。日本經濟發展速度超前于中國,故而他們深入現實和解剖社會的環境題材的創作也先于中國和其他國家的作家,在世界得到推廣。

這三十年內我離婚又再婚,孩子讀完了日本大學本科考進英國藝術大學開始追求藝術設計師的夢想。當時流行過這樣的人生警句;想對社會有所貢獻,必須把你自己變得不再是一個混蛋。否則的話,你越把自己奉獻出去,社會就越加糟糕。我在日本公司不斷被教育要切合集體齒輪的運作,絕對服從集體精神。記得日本公司的白領麗人開始像美國女權主義者那樣捅破社會陰暗面。1989年日本出現了新流行語:性騷擾(sexual harassment, セクシャルハラスメント)。某日某日本報社召集外國女性舉行“打破玻璃天花板”座談會,參會的女性代表紛紛揭露職場上受到性騷擾和性別歧視,表示再也不能容忍個人反抗而受到解雇或職位降格、薪水縮減的差別待遇。我在會場上深受感動。次日新聞見報,引起日本讀者強烈共鳴。雖然一時間還難以掃除男權社會在玻璃天花板后面的偽善和殘酷,但那時人們還是比較多地愿意思考做人的價值。像多次往返非洲和中國的治沙學者遠山正瑛教授,不斷收到大小企業邀請演講救世精神的邀請函,讀到信上熱忱的語言,你會覺得世界正在開始變得美好。你會發覺你之所以喜愛過這個國家,是因為在平成的記憶版上見證了日本的成長與發展。

然而,不知從什么時候開始,人們開始習慣于在平成碌碌無為的空氣下行走,對許多事物逐漸表示冷漠,有了一種像是沮喪卻又不完全是沮喪的情緒在滋長。

經歷了泡沫時代的毀滅,經歷了長時期經濟低迷和蕭條,經歷了日本前所未有的2011年大地震、大海嘯、核泄漏等天災人禍,曾經是昭和年代國家支柱的集團主義精神,被逐漸分離瓦解而漸近崩潰。

有影響力的政界經濟界人物接二連三地病故,政權更迭中安倍首相連續三屆執政,“憲法九條”受到了沖擊。明仁天皇陛下定于2019年4月30日退位,皇太子殿下5月1日繼位。安倍的修憲動議如果在2019年秋季通過,日本自衛隊將變成國家軍隊被武裝起來。

一部分90后的年輕人在這里更愿意關心孤獨的世界,由此陷入不知為何而活的矛盾,不知不覺中成了平成廢物。

不是所有的魚都愿意生活在一片大海里。世上最遙遠的距離是頻頻碰杯卻碰不到你的心。

平成最人氣沸騰的SMAP突然宣布解散,意味深長的是《世界上唯一的花》成為他們五人最后一次同臺演出。一首勵志歌一下子變得如此困難,五人含淚分手,20年前健康快樂的一群男孩,因為關系分裂做不了第一而寧愿做自己一個人的only One。

當我們要對平成說一聲再見時,突然發覺周邊已經吵鬧成一團,新元號“令和”二字成了漩渦的中心。除了中國學者引經據典批駁新元號語源首次打破傳統采用日本文學古籍《萬葉集》是難以自圓其說之外,歐美媒體也出現安倍政權在新元號上有國粹主義傾向的評論。日本華文媒體人也有指出,“日本年號的本土化,或許會成為日本固守自己傳統的獨特文化標識”。

我不知自己是否成了平成的一顆玻璃心,不敢輕自妄語,私下想請教一位退休的日本友人。

日本友人回答:“令和”,語出《萬葉集》的“初春令月,氣淑風和”,對此有中國人指出東漢張衡《歸田賦》曰“仲春令月,時和氣清”;也許不惟《萬葉集》獨有。但世界文化藝術都是互相滲透影響的,誠如東京大學美國教授羅伯特所言;“日本國書和漢籍都無所謂,只要是能喚起超越國家的共同語言的力量和形象就好。”

友人還表露擔心,指出過去在昭和天皇崩御的悲哀下,政治家和官僚的舉止都非常謹慎。這次改元號安倍發言如有過于露骨或用詞不當都會帶來政治臺風。相比較之下,像熟讀中國四書五經的宮澤喜一先生這樣的政治家已經不存在了,少數幾個日本首相連毛筆字都寫不好,大不如從前漢學淵博的政治家。

另一方面,研究日本歷史的中國學者在圈里發文瞬間獲得點擊數十萬+,我讀到梅花宴的政治隱喻與櫻花作為貴族政治勝利象征的對立,立馬有作者學術水平特么高大上的感覺,有許多日本文化建構上的考證。但是作者在最后卻加以反問:要確認日本的獨特性,是否只有通過切割日本中“非日本”的部分才能夠實現呢?假如這一答案是否定的,那么我們又應該通過怎樣的方式來確認日本獨特性的存在呢?

不光有華人熱衷研究字源,就連日本野黨也有將令字拆開來牽強附會,恨不得將安倍拉下馬的。因篇幅有限,此處就不再一一贅述。

相對古詩詞的咬文嚼字,我更關心與生命息息相關的令和未來的鏡像會是怎樣。安倍公布新元號后表示:悠久的歷史文化,四季美麗的自然,構成了日本國家的品格。希望能夠好好傳承給下一個時代。就像在嚴寒之后預告春天的消息、開出高潔的梅朵一樣,希望每一個日本人都滿懷明天的希望,綻放出屬于自己的美麗花朵。我們懷著這樣的心情,決定了新年號“令和”。

我使用的手機是智能手機,家里有一些AI代替了我的家務勞動。我時時能感覺到人工智能的迅速發展正在左右現代人的生活情緒。法國經濟學家托馬斯·皮克迪的《21世紀資本論》、以色列學者赫拉利的《未來簡史》提出了人工智能走向必然的可能性,未來將誕生一個龐大的新的社會階層,叫做“無用階級”。十年后會有越來越多的人難以找到帶薪水的工作。高科技社會的日本會產生一部分沒有經濟價值,沒有政治權利,沒有工作的失業者。這些人在智力上還是體力上,都比不過人工智能的優越性。站在大學講臺上的AI教授能準確無誤地說出每個漢字的來龍去脈。因此可以說這是最好的時代,也是最壞的時代。平成“廢物“很容易變成令和的“棄兒”。“無用階級”何去何從,將是新年號啟動之后日本早晚會面臨的嚴重社會問題。

不知安倍政權在選擇年號時有沒有想過,日本獨特的“世界第一”轉型為“世界唯一”,泡沫時代的自信切換到不冷不熱的佛系,如同“溫吞水”一樣缺少蓬勃精神的一代人,能贏得過人工智能嗎?它們在我的腦中被反復了幾遍,我的主要思考是,一個新時代的到來,會有許多新年號不能包含的元素。下一代應該以怎樣的傳承力和希望,才能活成世界上唯一的一朵花?
http://www.elwgc.icu/modules/article/view.article.php/c148/181928
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